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魏氏父女的相似遭遇，直指谣言运行中的伦理困境。在互联网的匿名场域，谣言只是话语和想象狂欢的入口，也是网民压力宣泄的出口。谣言的存在，满足着谣言生产者、传播者和围观者的精神愉悦。一旦有人想要剥夺这份愉悦，自己就要献祭成为新的“玩物”。网络谣言用这种“人传人”的类传销机制，保证着自己的活力和价值，也吓阻着辟谣力量的介入。而现实生活中的谣言，则通过谣言制造者的话语和身体威胁，将谣言对抗者屏蔽在谣言场域之外，并随时准备吞没辟谣者。无论是虚拟空间还是现实生活中的辟谣者，都背负着沉重的精神压力，在旁观与介入的思想斗争中受到煎熬。

既然《长安三万里》的主题并不是礼赞高适与李白的友情，那就说明影片在别的地方藏了机锋，即通过两人的追逐功名之路，勾勒出特定历史时期的时代风情和内在机理。高适武功盖世，怀有光耀门楣的强烈冲动；李白才华过人，渴望实现人生抱负，但两人过得颠沛流离，人生之路泥泞崎岖，再加上同时期的伟大诗人大多落魄，这足以证明大唐盛世背后的僵硬和腐朽。

首映礼上，“京海”一众大佬“高启盛”、“高启兰”、“唐小龙”集结“团建”，不仅给足“高家人”排面，同时也再次通过全场观众的热情反馈，印证了《狂飙》真·全民追剧的爆款气势。

米勒：其实这个故事就是关于不要墨守成规、寻找属于你自己的道路，作为这些角色和整个宇宙的粉丝，是我们有了去创作一个全新故事的自由，不是漫画中的故事，但可以借鉴漫画中的一些东西。总之我们的目标就是，让观众们看完有一种前所未有的观感。

在《忠犬八公》片场有一条规定，一切都以狗为先，正如主演冯小刚说的“每个人都是狗的配角，它才是主角”。在业内，都知道动物和小孩是很会表演的两个群体，他们没有技巧加持，没有刻意动机，表演出于自然流露，尤其动物更是“天然演员”，它们无法进行明确清晰的沟通，更多是靠本能和情感呈现表演。既然要翻拍，徐昂坚持片中的狗要采用中国本土犬系的犬种，经过长时间才找到饰演八筒的中华田园犬大黄等。“拍动物电影，用镜头和狗的关系来讲述感情，而这种情感是人类赋予动物的，所以现场大多数时刻动物面临的挑战不是表演，而是如何熟悉环境、面对恐惧，因为现场有很多‘张牙舞爪’的机器设备和陌生人。对动物来说，它们不熟悉片场，所以动物需要时间找到熟悉感，而在场的每一个人必须爱它们，如果你不喜欢宠物，你很难理解对它们的感觉。”徐昂表示，因为剧组是一个“爱狗人士”的剧组，狗是让主创团队共进团结的坚固连接：“一般剧组演员能给到多少时间，按什么样的进度，配合天气拍摄，但小狗来了以后它就是最大牌的演员，所有人都让位给狗。就算作为人，你有很多对它的诉求，但它今天不舒服了就不拍了，你也没辙，不可以强迫它，所以和小狗一起拍摄对于导演来说就像是赌博，每一天都在祈祷。同时，我们在前期做了大量的功课，如何将它变成对人信任的狗，再到能演戏的狗。