全新发布的服装道具特辑展现了电影《封神第一部》的新型古典视觉体系。神话史诗电影并非完全写实的历史类型，其视觉系统偏重神话的想象，需要有在美学方面的古典性和创新性。导演乌尔善决定遵循神话史诗电影的创作特点，以明代小说《封神演义》作者当时的古代神话世界的想象为基础，参考近现代考古学、服饰学和民俗学的丰硕成果，建构了符合当代审美的封神世界的古典视觉系统，真正做到了“复古而不泥古”。他表示：“你要构建一个神话世界的逻辑，它一定是想象出来的，但是它要给人真实感，平衡好古典美和现代感。”

孙怡曾分享自己的表演心得：“戏剧的另一面原来不仅仅是感悟就可以，一定也要有一点积累、沉淀后的融入。”无论是哀愁淡漠的“秦桑”（《人生若只如初见》），抑或《风起陇西》中有勇、有谋、有爱的“翟悦”，孙怡从未放弃过对不同类型角色的探索。

当初卫峥嵘参军，对白晓芙情深意重海誓山盟，每次都说一回来就娶她。可就在他快要复员的时候，得了一场重病。

导演黄建新评价这部电影让人很有感触，他也联想起自己第一次看《摔跤吧爸爸》时在其中收获的感动，而这部电影中“干爹”向腾辉和孩子们之间也有同样高尚的情感。导演张末则对《八角笼中》结尾部分黑白效果的处理印象深刻，在她看来这不是导演的炫技，而是展现了生存与出路的现实。

左大建却假装对此毫不知情，撇清自己和戴文的关系，劳春雪这一次终于清醒了。

无论是历史记载还是小说文本，都写文王姬昌在商王殷寿的施压下，吃了用长子伯邑考身体做的肉饼，然后逃回了西岐。悲痛之余，他从嘴里吐出了三只“小兔子”。多年来，乌尔善的脑海里一直在盘旋着这个画面。“我太想知道当时姬昌的感受了，他当时受到了怎样的情感冲击？内心有何等的屈辱和愤怒？殷寿为什么要用这么极端残酷的方式摧残他？这个事件是整个封神故事最核心的情感。”