正如朱一龙所说，“这个故事是很有意思。”导演通过不同视角，在不同场景中，产生不同的结果导向。所有人陷入“罗生门”式的故事里，在答案没有真正揭晓的时候，所有可能皆存在。

这种“慢”，后来成为诸多导演处理电影中老人形象的一种方式。无论是阿巴斯·基亚罗斯塔米、萨蒂亚吉特·雷伊，还是小津安二郎、侯孝贤、万玛才旦等导演，他们电影中的老人形象往往都与“慢”的时间挂钩，使影像逐渐走向一种“状态”。如小津安二郎《东京物语》结尾，失去妻子的老人独居家中，轻摇蒲扇，视线向画外望去，若有所思，游走于“物”与“思”之间的物哀之情缓缓流出。同样，侯孝贤《童年往事》中，祖母每日坐在方桌旁摆弄针线，当其离世之后，导演再次拍摄祖母常用的方桌，斯人已逝而静物长留，此刻的方桌俨然代替了已故祖母的在场。在这里，小津安二郎与侯孝贤均以极为隐忍克制的方式处理老人的形象，以固定机位长镜头的形式捕捉不断流动的时间，进而使得影片在此刻构成了一种“状态”。这种“状态”，是剧中人物对于生命、生活本身的思索与反应，在流动的时间里引领观众走向沉思，宛如剧中老人于夕阳残尽中对人生的回眸，让影片增添了一份厚重，生成难以言说的情感，或曰“余味”，或曰“苍凉”。

澎湃新闻记者注意到，此前湖南省人大代表也曾提出《关于拍摄以左宗棠为题材的影视作品的建议》。对此，湖南省广播电视局去年4月答复称，近20年来，由于影视剧投资金额大，产业链条和生产周期长，且左宗棠生平题材涉及诸多重大历史事件和重要历史人物，影像化表达难度大、要求高，因此一直没有机构申报立项，今后将积极争取上级管理部门支持。

格斗孤儿被接回大凉山（预告片截图）

关帝文化影响深远，承载着中华文明的优秀价值观，伴随华人的足印遍迹世界的角落，是海峡两岸同胞与海内外华侨华人共同的宝贵财富，也是维系两岸同胞情感、增加两岸人民交流的精神纽带。东山是祖国大陆距台湾南部最近的重要台胞祖籍地，为关帝文化繁衍生息和海峡两岸精神交流提供肥沃土壤，一年一度的关帝文化旅游节呼应了两岸同胞要和平、要发展，要交流、要合作的共同心声。

这样的不伦源于宗教的圣洁，宗教所定义的生活准则引导至非人的社会经验，远离极端的快乐与痛苦。即使生命之本质并非追求欲望本身，可正是欲望造就了人类社会的演进与自我成长的追求，当各种形式的生之欲望被迫掩盖，生便再无意义。